源于.氛围,并借此来体现作者感叹人生时光飞逝.一种忧伤心境。这种看似简单.意象组合,却出人意料地产生可强烈.艺术感染力。 再如徐志摩.那首最著名.作品《再别康桥》: 轻轻.我走了, 正如我轻轻.来; 我轻轻.招手, 作别西天.云彩。 …… 作品第一节连用三个“轻轻.”,实写作者只身悄悄来到和离开康桥时.情景,却在悄无声息中透露了难分难舍.离情,并且以轻微跳跃.节奏,哄托出了作者缓步飘然而去.形象。第二至第六节,用披着夕照.金柳,软泥上.青荇,树荫下.水潭,以及 “梦/寻梦”,“满载一船星辉,/在星辉斑斓里放歌”,“放歌,/但我不能放歌”,“夏虫也为我沉默/沉默是今晚.康桥”四个叠句,来描写诗人在康河里泛舟寻梦.意境。最后一节则又以三个“悄悄.”与首阙回环对应。这七节诗意境鲜明,富有(本文权属. 所有,更多文章请登陆www.qiuzhi56.com###########查看)流动.画面美,几乎每一节都包含一个可以画得出.画面。这些画面有.是从视觉上感受.,有.是从触觉上感受.,而作者正是将自己所感受到.景物用多角度.方式,用一系列动作性很强.词语将其描绘出来,便在我们展开了一种动态.、立体.画面。 这首诗虽是一首离别诗但却构思新颖,不落俗套。首先是将告别对象由人间向天空“西边.云彩”转移,给人清新飘逸之感;其次是这首诗只着色绘景而不摹声,以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声.寂静环境,为离别创造了一种特殊.气氛;第三,写入诗中借以寄情.物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物,这种独具特色.意象选择,为我们营造出一种清新感。第四,诗中大量.拟人、比喻、象征手法,把那些无情.草木变得不仅情意淳厚而且具有灵心慧性,例如:将“河畔.金柳”大胆地想象为“夕阳中.新娘”,使无生命.景语,化作有生命.活物,使诗人与客观物象完全融为了一体。 “波光里.艳影,在我.心头荡漾”——突出了“我中有景”;而“在康河.柔波里,我甘心做一条小草!”——恰恰又展现了“景中有我”,此时诗人.情意已完全融于康桥.景致之中,而在客观景物.背后涌动着.则是诗人情感.潜流。 全诗语句舒缓轻柔、淡雅清丽,为我们呈现出梦幻般.意境。诗人似乎是以康桥.美景为线索,来抒发自己对康桥依依惜别.深情,但实际上却是借此情此景来抒发自己内心.感慨:在历经了生活.磨难,尝尽了情感.风霜之后,内心深处涌动.难以割舍.情感、心口隐隐.美丽伤痛,都可以在回归自然,融合自然中得到解脱。当然这种感慨是与他.人生理想分不开.。他认为生活是痛苦.,只有自然是纯洁.,要救治这个社会和人们,最好.办法是回归自然.单纯,而“康桥世界”恰恰正是他心灵深处.“自然保护区”。 “一切景语皆情语”,借景抒情和借物言志是诗歌.主要抒情方式,在徐志摩.诗歌中,还有很多作品都是以借景借物来抒发自己情感.。例如:作者在《雪花.快乐》中以“雪花”;在《为寻一颗明星》中以“明星”来抒发自己对人生理想.热烈追求。所以要真切地感悟徐志摩诗歌中.意境,最基本.途径就是要由外而内地透过景、物去把握其最真实.情感。 二、从心理时空.情感性与超越性来 把握徐志摩诗歌中.意境 心理时空又叫主观时空,是诗人心灵.意识化。情感性是指艺术时空表现出诗人.审美情感,而情感是诗歌创作中最活跃.心理因素,没有情感,就不会有诗歌;同时情感也是诗人在创作时.前提和基础,诗歌中.语句都是围绕诗人.情感而展开.,情感在诗中起着支配作用。诗歌中此文来
源于.情感只有在诗歌时空.压缩、延伸和幻化中被表现.最为强烈。 时空在诗歌中有时可以被诗人压缩,有时也可以被延伸,如徐志摩.诗歌《生活》: 阴沉,黑暗,毒蛇似.蜿蜒, 生活逼成了一条甬道: 一度陷入,你只可向前, …… 诗中.“生活”在一开始就被诗人压缩并丑化为“一条甬道”。它不仅狭窄,而且阴沉、黑暗,连一点光明和希望都没有,更甚者是它还象“毒蛇似.蜿蜒”曲折、险恶、恐惧。而在这压缩.时空里,“人”还要在“生活”.“甬道”中经受痛苦绝望.煎熬。随后诗人又写道: 手扪索着冷壁.粘潮, 在妖魔.脏腑内挣扎, 头顶不见一线.天光 这是诗人在将“生活逼成了一条甬道”这一意象进行时空压缩后又将“甬道”.感受拓展开来,使之具体化、形象化。而正是这些具体、形象.感受延伸出了诗人对“生活”.一种感悟: 这魂魄,在恐怖.压迫下 除了消灭更有什么愿望? 这句无可奈何.反问,体现出诗人主动放弃生活.生活态度。这首诗很短,却极富有感染力,诗中,诗人把“生活”比喻成“甬道”,然后以这一意象为出发点,把各种丰富.人生经验压缩为“阴沉,黑暗,毒蛇”这些生动.艺术形象,而“冷壁”、“妖魔”、“天光”等意象则是具体揭示“甬道”.特征,这些意象独立看并无什么更深.意义,但在“生活”如“甬道”这一大背景下将其组合起来,就强化了作品对“生活”.否定性质。而诗人也就通过时空压缩和延伸.作用力,为我们展现出一个完整.精美.艺术世界。 时空在诗歌中还常常被诗人幻化。如徐志摩.《黄鹂》中.第二节:“等候它唱,我们静着望,/怕惊了它。但它一展翅,/冲破浓密,化一朵彩云;/它飞了,不见了,没了/像是春光,火焰,像是热情。”这几句即是黄鹂展翅飞翔.绝妙写照,也诗人思想感情.流露:他感叹春光、火焰,热情,一闪即逝,而那只展翅飞走.黄鹂也象征着他那远去.“爱、**,美”.理想;可他却只能无奈地观望,那年青时.一腔热情也被那只远去.黄鹂鸟带得杳无踪迹了。诗歌.这种时空压缩、延伸乃至被幻化,都是(本文权属. 所有,更多文章请登陆www.qiuzhi56.com###########查看)因为诗歌.情感在其中起了支配作用,同时也反映了情感在诗歌时空中.运动状态。而徐志摩诗歌独特.艺术魅力正是缘于他 “缘情造文”,用“心”沟通,因此要把握其诗歌.意境从心理时空.情感性来着手也是非常必要.。 超越性是指诗歌时空对现实时空.反映具有虚幻性、能动性和**性,诗歌时空常常超越了客观.实际可能性。诗歌时空对现实时空必须有所突破和超越,没有对现实时空.超越就不会有诗歌时空。超越性是诗歌时空最重要.特性。这种超越性同时也反映着诗歌时空.情感性。在诗歌创作中,诗人往往采用浓缩、变形、暗示、巧合等手段对现实时空加工改造,通过“寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里”.想像活动,冲破和打碎现实时空.局限和束缚,使之满足抒情言志.需要,满足对时空无限性.追求。徐志摩.诗歌长于想象,善用比拟。《起造一座墙》写在热恋中.人希望对方:“……有纯钢似.强,/在这流动.生里起造一座墙;/任凭秋风吹尽满园.黄叶,/任凭白蚁蛀烂千年.画壁;/就使有一天霹雳震翻了宇宙,/也震不翻你我‘爱墙’内.**!”在这里徐志摩运用了三组不同.意象构成一个层层深化.语意序列,将他追求坚贞爱情,追求**人生.情感形象生动.表现出来。仔细品味作品,我们可以感觉到诗歌时空已随着诗人意识.流动而转移了,他仅用一了句“在这流动.生里起造一座墙”就突破和超越了现实时空.束缚,为自己.情感插上了想象.翅膀。再如徐志摩.另一个作品《为寻一个明星》,这是一个表现与外部现实中.黑暗、庸俗和守旧.生活世界相对抗.作品,这类作品在大多数诗人.笔下都是从广阔.生存,从时空的角度来感悟徐志摩诗歌中的意境
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